歌仙的家乡在那处？

刘三姐的籍贯之谜

在我国南边，至极是在广东、广西一带，到处流传着刘三姐的故事。

据说里的刘三姐灵巧娟秀，有一副好嗓子，况兼唱得一口好歌。不少文东谈主骚人、牧歌人人运行齐藐视刘三姐，但过程一番较量，完全拜伏在她敏捷的想维、清纯的歌声之下。东谈主们齐敬称刘三姐为"歌仙"。

山青水秀的两广地区，自古以来就出好歌。在这个牧歌的天下里，东谈主们齐想把我方的家乡说成是刘三姐的闾阎，为家乡争气。是以，在这块娟秀的地盘上，到处流传着刘三姐的故事，到处保存着她的遗址。有的场地管她叫刘三姐，有的场地干脆亲切地叫她刘三妹。

刘三姐的家乡到底在哪儿呢？东谈主们于今还是说法不一。

广东地区的东谈主说，歌仙刘三妹是广东新兴东谈主，她生存在唐代中宗年间，12岁的技艺就领路经史，善于歌咏。沉之外的东谈主听说刘三妹是唱歌的高手，齐远谈而来跟她对歌，但全不是她的敌手，一个个大北而归。能干音律的刘三妹，

频繁在两广的溪峒之间南来北往。那里生存着好多个少数民族的东谈主，但她每过程一个场地，齐懂得那里少数民族的讲话。况兼用他们的讲话作歌，少数民族的东谈主也随着刘三妹沿途唱。

白鹤乡有一个能唱歌的少年，刘三妹就跟他沿途登山对歌。城里东谈主和乡下东谈主听说后，齐赶来不雅看，男女老幼、里里外外围了好多层，东谈主们齐把她当成了歌仙。刘三妹跟那位少年站在山上对歌，一直唱了7天7夜，效果不分输赢，临了两个东谈主化成了两块石头。当地的东谈主们垂青刘三妹，就在阳春锦石岩祭她。在树木葱茏的岩顶上，有一块九曲石，东谈主们说它即是刘三妹的遗址。在这里频繁能听到一种神奇的声息。每当庄稼丰充的技艺，就梗概有东谈主登上岩顶为东谈主们传颂。

在这段据说里，说刘三妹（也即是刘三姐）的家乡是广东新兴，她是唐中宗年代的东谈主，跟她对歌的，是一位"白鹤乡少年"。

但在一册叫《刘三姐》的书里，歌仙的家乡诚然还在广东，却把"户口"迁到了潮梅。也没说刘三姐是什么时间的东谈主，跟她对歌的是个农夫，她们赛歌的地点则搬到了广西柳州的立鱼峰。刘三姐在那里化成了石头。

也有的东谈主以为，广西才是刘三姐的闾阎，她是广西贵县西山东谈主，生存在唐代景龙年间，跟她对歌的敌手，是广西朗宁白鹤乡的书生张伟望，对歌的场地在白石山。宁白鹤乡的书生张伟望，对歌的场地在白石山。

在《池北偶谈》这本书里，刘三姐又成了广西贵县水南村东谈主，跟这位歌仙对歌的，又酿成了广西邕州的白鹤秀才。他们赛歌的地点，则移动到西山的一个高台上。

在广东客家东谈主当中，有这么一个据说：据说刘三妹是个遐迩闻明的才女。她的才学谁也比不上，唱牧歌更是她拿手的门径，她的歌跟东谈主对上十天半月也唱不完。有个名叫罗隐的秀才不肯定，就装了满满九船牧歌书去会刘三妹。刘三妹唱谈："石山刘三妹，路上罗秀才，东谈主东谈主牧歌肚中出，哪有牧歌船撑来？"罗秀才听了哑口尴尬，翻遍船上的通盘牧歌书也对不出来，气得面红耳热，把船上的牧歌书齐扔到了河里。

成了歌舞剧《刘三姐》。广西的文体艺术家们，还左证这个优好意思的民间据说改编

剧情的草率是：刘三姐是个灵巧、娟秀的农村密斯，她善于唱牧歌，况兼用歌声抒发奇迹东谈主民的愿望和梦想，揭露封建田主的克扣和压迫。因此遭到田主的粉碎，被动离开家乡。远在异乡的刘三姐，看到田主莫海仁好坏地抢占茶山，就教唆乡亲们唱起牧歌，冷凌弃地揭露和嘲弄了莫海仁。这个封建田主恨透了刘三姐，便威迫利诱，一面串通牙婆说媒，扬言要娶刘三姐；一面又躬行上门逼债，企图让刘三姐屈服。刘三姐将机就计；将机就计，提议"要想联婚，就先对歌"。莫海仁闻听大喜，用重金请来三个秀才跟刘三姐对歌，效果却大北而归。莫海仁一计不可又生一计，他串同官府下令禁歌，并捉拿刘三姐。但刘三姐在乡亲们的救助下，愚弄三月歌逃脱了。节，使莫海蔼然官兵堕入歌阵的汪洋大海之中，临了狼狈地逃脱了。

除此之外，江西地区也关系于刘三姐的据说。

这么一来开yun体育网，刘三姐的家乡到底在那处？真成了不明之谜。